總集類
別集類
苏州乾元寺碑
五蕴十二入十八界此上三科能包万法因缘生为有
无自性为空有融一则(一作/即)中道义虽石船渡海蚊背
负山不为希有事僧法珣与和合众 法藏 等造乾元寺
者晋高士戴逵子颙之宅也乾元初节度使郑昊之奏
立观察使李涵李道昌皆有力大臣求无上道以心无 (第 13b 页)
五蕴十二入十八界此上三科能包万法因缘生为有
无自性为空有融一则(一作/即)中道义虽石船渡海蚊背
负山不为希有事僧法珣与和合众 法藏 等造乾元寺
者晋高士戴逵子颙之宅也乾元初节度使郑昊之奏
立观察使李涵李道昌皆有力大臣求无上道以心无 (第 13b 页)
敬重正法门二十六
诸法本空寂灭无说以因缘故现有文字当知文字经
典本在破病灭惑为先惑既八万四千故使教门亦有
八万四千 法藏 至于病销惑遣药亦随亡如筏喻者可
以情悉然群生沈罔随言封滞由此见故教药常陈所
以金简盈于宝殿玉轴焕于神 …… (第 49a 页)
则超凡證圣备如卷部智者寻
之至心奉为至尊皇后皇太子七庙圣灵天龙八部乃
至十方一切剧苦众生敬礼一切真如 法藏 敬礼十方
一切诸所 (第 49b 页)
法藏 敬礼过去一切诸 (第 49b 页)
法藏 敬礼贤劫
初佛拘楼孙如来天龙 (第 49b 页)
法藏 敬礼拘那含牟尼佛天 …… (第 49b 页)
龙宫中 法藏 敬礼迦叶佛天龙宫中一切法藏敬礼释
迦如来天龙宫一切法藏敬礼西印度黑峰山寺一切
法藏敬礼沮渠国大乘十二 (第 50a 页)
部 法藏 敬礼北印度石壁
八字舍身 (第 50a 页)
法藏 敬礼神州大国一切众藏经典敬礼易
州石经朔州恒安石窟经像敬礼一切受持三藏诸法
师等敬礼一切禅师律师读诵 (第 50a 页)
诸法本空寂灭无说以因缘故现有文字当知文字经
典本在破病灭惑为先惑既八万四千故使教门亦有
八万四千 法藏 至于病销惑遣药亦随亡如筏喻者可
以情悉然群生沈罔随言封滞由此见故教药常陈所
以金简盈于宝殿玉轴焕于神 …… (第 49a 页)
则超凡證圣备如卷部智者寻
之至心奉为至尊皇后皇太子七庙圣灵天龙八部乃
至十方一切剧苦众生敬礼一切真如 法藏 敬礼十方
一切诸所 (第 49b 页)
法藏 敬礼过去一切诸 (第 49b 页)
法藏 敬礼贤劫
初佛拘楼孙如来天龙 (第 49b 页)
法藏 敬礼拘那含牟尼佛天 …… (第 49b 页)
龙宫中 法藏 敬礼迦叶佛天龙宫中一切法藏敬礼释
迦如来天龙宫一切法藏敬礼西印度黑峰山寺一切
法藏敬礼沮渠国大乘十二 (第 50a 页)
部 法藏 敬礼北印度石壁
八字舍身 (第 50a 页)
法藏 敬礼神州大国一切众藏经典敬礼易
州石经朔州恒安石窟经像敬礼一切受持三藏诸法
师等敬礼一切禅师律师读诵 (第 50a 页)
四月八日度人出家愿文
弟子萧纲以今日建斋设会功德因缘归依十方尽虚
空界一切诸佛归依十方尽虚空界一切尊法归依十
方尽虚空界一切圣僧窃闻涅槃经言身如画水随画
随合是身不净九孔常流凡夫愚人常行味著愚痴罗
刹止住其中又如瑞应经言沙门之为道也舍家妻子
捐弃爱欲断绝六情守戒无为其清净得一心者则万
邪灭矣一心之道谓之罗汉声色不能染荣位不能屈
难动如地以免忧苦故知出恩爱狱薄俗为难善来比
丘其福深重弟子以此因缘今日度人出家愿一切六
道四生常离爱欲永拔无明根削遣闇惑心修习般若
慧足践轻轮之光口说悬珠之辩披忍辱铠秉智慧刀
乘菩萨车坐如来座结缠披解顶相光明戒因清白后
报尊重所有果业皆悉胜出受持 法藏 为佛真子一切 (第 151a 页)
弟子萧纲以今日建斋设会功德因缘归依十方尽虚
空界一切诸佛归依十方尽虚空界一切尊法归依十
方尽虚空界一切圣僧窃闻涅槃经言身如画水随画
随合是身不净九孔常流凡夫愚人常行味著愚痴罗
刹止住其中又如瑞应经言沙门之为道也舍家妻子
捐弃爱欲断绝六情守戒无为其清净得一心者则万
邪灭矣一心之道谓之罗汉声色不能染荣位不能屈
难动如地以免忧苦故知出恩爱狱薄俗为难善来比
丘其福深重弟子以此因缘今日度人出家愿一切六
道四生常离爱欲永拔无明根削遣闇惑心修习般若
慧足践轻轮之光口说悬珠之辩披忍辱铠秉智慧刀
乘菩萨车坐如来座结缠披解顶相光明戒因清白后
报尊重所有果业皆悉胜出受持 法藏 为佛真子一切 (第 151a 页)
陀三藏七百岁者
磔迦国大林菩罗八百岁者中天竺达摩掬多千岁者
西竺长耳一千七十二岁者西天宝掌今师腊比于 法
藏 僧光尚逊其二然自兹而往尚绳绳未艾也佛法不
贵长年而贵得悟悟则七岁龙女不为少不悟则亿劫
天寿不为多今以 (第 28a 页)
磔迦国大林菩罗八百岁者中天竺达摩掬多千岁者
西竺长耳一千七十二岁者西天宝掌今师腊比于 法
藏 僧光尚逊其二然自兹而往尚绳绳未艾也佛法不
贵长年而贵得悟悟则七岁龙女不为少不悟则亿劫
天寿不为多今以 (第 28a 页)
修行地不净观经序
夫禅典之妙盖是三乘之所游反迷悟惑者托幽途以
启真城堑三业之固宅广六度以澄神散结贼于旷野
形四变以游心燄三慧为炬明浪中源以殊分金刚戟
以练魔定慧相和以测真如是智依定则痴妄亏而霄
落定由智则七渊湛然而清清融九服则玄庭有阶阶
级相乘则炉冶成妙义之本本之有方寻根传训则冥
一俱当虽利钝有殊济苦一量若契会同趣则圣性同
照圣性同照有累患永辽故知禅智为出世之妙术实
际之义标也夫禅智之为道言约理备究析中道对治
万法善恶相乘迭转孰止互有废兴管阙匠彻略位其
宗以揆大方异世同文上圣为慈悲之主留 法藏 于千
载示三乘之轨辙知会通之至阶汰粗蚌于曩劫曲成
众艳之灵蠙密典相传以至今接有缘与八背未始失其
会随 …… (第 30a 页)
出家学道寻得应真三明内照六通远振辩才无碍摧
诸异论所度人众其量无边于诸 法藏 开托教文诸贤
遂见乃有五部之异是化运有方开彻有期五部既举
则深浅殊风遂有支𣲖之别既有其别可不究本详 (第 31b 页)
夫禅典之妙盖是三乘之所游反迷悟惑者托幽途以
启真城堑三业之固宅广六度以澄神散结贼于旷野
形四变以游心燄三慧为炬明浪中源以殊分金刚戟
以练魔定慧相和以测真如是智依定则痴妄亏而霄
落定由智则七渊湛然而清清融九服则玄庭有阶阶
级相乘则炉冶成妙义之本本之有方寻根传训则冥
一俱当虽利钝有殊济苦一量若契会同趣则圣性同
照圣性同照有累患永辽故知禅智为出世之妙术实
际之义标也夫禅智之为道言约理备究析中道对治
万法善恶相乘迭转孰止互有废兴管阙匠彻略位其
宗以揆大方异世同文上圣为慈悲之主留 法藏 于千
载示三乘之轨辙知会通之至阶汰粗蚌于曩劫曲成
众艳之灵蠙密典相传以至今接有缘与八背未始失其
会随 …… (第 30a 页)
出家学道寻得应真三明内照六通远振辩才无碍摧
诸异论所度人众其量无边于诸 法藏 开托教文诸贤
遂见乃有五部之异是化运有方开彻有期五部既举
则深浅殊风遂有支𣲖之别既有其别可不究本详 (第 31b 页)
敬重正法门二十六
诸法本空寂灭无说以因缘故现有文字当知文字经
典本在破病灭惑为先惑既八万四千故使教门亦有
八万四千 法藏 至于病销惑遣药亦随亡如筏喻者可
以情悉然群生沈罔随言封滞由此见故教药常陈所
以金简盈于宝殿玉轴焕于神 …… (第 28a 页)
至十方一切剧苦众生敬礼一切真如正 法藏 敬礼十
方一切诸佛所说 (第 29a 页)
法藏 敬礼过去一切诸佛 (第 29a 页)
法藏 敬礼
贤劫初佛拘楼孙如来天龙宫 (第 29a 页)
法藏 敬礼拘那含牟尼
佛天龙宫中 (第 29a 页)
法藏 敬礼迦叶佛天龙宫中一切法藏敬
礼释迦如来天龙宫一切法藏敬礼西印度黑蜂山寺
一切法藏敬礼沮渠国大乘十二 (第 29a 页)
部 法藏 敬礼北印度
石壁八字舍 (第 29a 页)
法藏 敬礼神州大国一切众藏经典敬
礼易州石经朔州恒安石窟经像敬礼一切受持三藏 (第 29a 页)
诸法本空寂灭无说以因缘故现有文字当知文字经
典本在破病灭惑为先惑既八万四千故使教门亦有
八万四千 法藏 至于病销惑遣药亦随亡如筏喻者可
以情悉然群生沈罔随言封滞由此见故教药常陈所
以金简盈于宝殿玉轴焕于神 …… (第 28a 页)
至十方一切剧苦众生敬礼一切真如正 法藏 敬礼十
方一切诸佛所说 (第 29a 页)
法藏 敬礼过去一切诸佛 (第 29a 页)
法藏 敬礼
贤劫初佛拘楼孙如来天龙宫 (第 29a 页)
法藏 敬礼拘那含牟尼
佛天龙宫中 (第 29a 页)
法藏 敬礼迦叶佛天龙宫中一切法藏敬
礼释迦如来天龙宫一切法藏敬礼西印度黑蜂山寺
一切法藏敬礼沮渠国大乘十二 (第 29a 页)
部 法藏 敬礼北印度
石壁八字舍 (第 29a 页)
法藏 敬礼神州大国一切众藏经典敬
礼易州石经朔州恒安石窟经像敬礼一切受持三藏 (第 29a 页)
四月八日度人出家愿文
弟子萧纲以今日建斋设会功德因缘归依十方尽虚
空界一切诸佛归依十方尽虚空界一切尊法归依十
方尽虚空界一切圣僧窃闻涅槃经言身如画水随画
随合是身不净九孔常流凡夫愚人常行味著愚痴罗
刹止住其中又如瑞应经言沙门之为道也舍家妻子
捐弃爱欲断绝六情守戒无为其清净得一心者则万
邪灭矣一心之道谓之罗汉声色不能染荣位不能屈
难动如地以免忧苦故知出恩爱狱薄俗为难善来比
丘其福深重弟子以此因缘今日度人出家愿一切六
道四生常离爱欲永拔无明根削遣闇惑心修习般若
慧足践轻轮之光口说悬珠之辨被忍辱铠秉智慧刀
乘菩萨车坐如来座结缠披解顶相光明戒因清白后
报尊重所有果业皆悉胜出受持 法藏 为佛真子一切
道行皆悉能行一切大誓不休不息仰愿十方尽虚空
界一切诸佛仰愿十方尽虚空界一切尊法仰愿十方 (第 61a 页)
弟子萧纲以今日建斋设会功德因缘归依十方尽虚
空界一切诸佛归依十方尽虚空界一切尊法归依十
方尽虚空界一切圣僧窃闻涅槃经言身如画水随画
随合是身不净九孔常流凡夫愚人常行味著愚痴罗
刹止住其中又如瑞应经言沙门之为道也舍家妻子
捐弃爱欲断绝六情守戒无为其清净得一心者则万
邪灭矣一心之道谓之罗汉声色不能染荣位不能屈
难动如地以免忧苦故知出恩爱狱薄俗为难善来比
丘其福深重弟子以此因缘今日度人出家愿一切六
道四生常离爱欲永拔无明根削遣闇惑心修习般若
慧足践轻轮之光口说悬珠之辨被忍辱铠秉智慧刀
乘菩萨车坐如来座结缠披解顶相光明戒因清白后
报尊重所有果业皆悉胜出受持 法藏 为佛真子一切
道行皆悉能行一切大誓不休不息仰愿十方尽虚空
界一切诸佛仰愿十方尽虚空界一切尊法仰愿十方 (第 61a 页)
御讲般若经序
夫理臻毕竟而照尽空寂入三门而了观导五浊而超
津譬兹烈炎远众邪而不触如彼出日示一相以趋道
自罗阅阐其玄言香域弘其妙说弥勒表字于圆光帝
释念善于明咒受持读诵神力折于猛风恭敬尊重福
利踰于宝塔盖众圣之圆极而万法之本源也皇帝真
智自巳大慈应物送迎日月纬络天地镇三季之浇风
缉五际之颓俗出临衢室退事斋居非以黄屋为尊每
以苍生为念德遍区宇未足显于至仁理绝名言更慇
勤于密说昔慧灯隐耀 法藏 分流二乘舛驳五部乖谬
诃黎狭劣徒仰黑月之光毗昙褊滞未见沈珠之宝自
圣皇应期探尽几妙决散群述摧伏异学极 (第 19a 页)
夫理臻毕竟而照尽空寂入三门而了观导五浊而超
津譬兹烈炎远众邪而不触如彼出日示一相以趋道
自罗阅阐其玄言香域弘其妙说弥勒表字于圆光帝
释念善于明咒受持读诵神力折于猛风恭敬尊重福
利踰于宝塔盖众圣之圆极而万法之本源也皇帝真
智自巳大慈应物送迎日月纬络天地镇三季之浇风
缉五际之颓俗出临衢室退事斋居非以黄屋为尊每
以苍生为念德遍区宇未足显于至仁理绝名言更慇
勤于密说昔慧灯隐耀 法藏 分流二乘舛驳五部乖谬
诃黎狭劣徒仰黑月之光毗昙褊滞未见沈珠之宝自
圣皇应期探尽几妙决散群述摧伏异学极 (第 19a 页)
比丘尼传序
原夫贞心抗志奇操异节岂惟体率由于天真抑亦励
景行于仰止故曰希颜之士亦颜之俦慕骥之马亦骥
之乘斯则风烈英徽流芳不绝者也是以握笔怀铅之
客将以语厥方来比事记言之士庶其劝诫于后世故
虽欲忘言斯不可巳也昔大觉应乎罗卫佛日显于阎
浮三界归依四生向慕比丘尼之兴发源于爱道登地
證果仍世不绝列之 法藏 如日经天自拘尸灭影双树 (第 37b 页)
原夫贞心抗志奇操异节岂惟体率由于天真抑亦励
景行于仰止故曰希颜之士亦颜之俦慕骥之马亦骥
之乘斯则风烈英徽流芳不绝者也是以握笔怀铅之
客将以语厥方来比事记言之士庶其劝诫于后世故
虽欲忘言斯不可巳也昔大觉应乎罗卫佛日显于阎
浮三界归依四生向慕比丘尼之兴发源于爱道登地
證果仍世不绝列之 法藏 如日经天自拘尸灭影双树 (第 37b 页)
官人一切法界幽显生灵三涂八难忏悔行道奉请十
方常住诸佛十二部经甚深 法藏 诸尊菩萨一切贤圣
愿起慈悲受弟子等请降赴道场證明弟子为一切众
生发露忏悔于是如法礼拜悉受三归沙门又称 …… (第 10a 页)
天降甘泽十三日乃止有
戒德沙门僧猛先患腰脚不堪出行其日闻舍利欲到
合寺驰走僧猛自身抱患不得奉迎命弟子 法藏 扶侍
出户回心正念遂便得起行出城十里许亲迎舍利因
比瘳降渐堪得行
毛州表云舍利二月二十七日到州其日即 …… (第 30a 页)
劳问智聚法师敕(聚姓朱住苏州虎丘东山/寺开皇十一年降敕劳问)
法师栖身净土援志法门普为众生宣扬正教勤修功
德率励法徒专心讲诵广济群品钦承德业朕甚嘉之
赐 释法藏 济法寺名敕(藏见/后)
藏禅师落发僧首又设大斋弘法之盛孰不可等其所
住处可为济法(并续高/僧传)
(第 43a 页)
方常住诸佛十二部经甚深 法藏 诸尊菩萨一切贤圣
愿起慈悲受弟子等请降赴道场證明弟子为一切众
生发露忏悔于是如法礼拜悉受三归沙门又称 …… (第 10a 页)
天降甘泽十三日乃止有
戒德沙门僧猛先患腰脚不堪出行其日闻舍利欲到
合寺驰走僧猛自身抱患不得奉迎命弟子 法藏 扶侍
出户回心正念遂便得起行出城十里许亲迎舍利因
比瘳降渐堪得行
毛州表云舍利二月二十七日到州其日即 …… (第 30a 页)
劳问智聚法师敕(聚姓朱住苏州虎丘东山/寺开皇十一年降敕劳问)
法师栖身净土援志法门普为众生宣扬正教勤修功
德率励法徒专心讲诵广济群品钦承德业朕甚嘉之
赐 释法藏 济法寺名敕(藏见/后)
藏禅师落发僧首又设大斋弘法之盛孰不可等其所
住处可为济法(并续高/僧传)
(第 43a 页)
至愿冥契
于昔功在言外经所不辩必闇轨元匠孱焉无差其后
有优波崛弱而超悟智绝世表才高应寡触理从简八
万 法藏 所存惟要五部之分始自于此因斯而推固知
形运以系废兴自兆神用则幽步无迹妙动难寻涉粗 (第 18a 页)
于昔功在言外经所不辩必闇轨元匠孱焉无差其后
有优波崛弱而超悟智绝世表才高应寡触理从简八
万 法藏 所存惟要五部之分始自于此因斯而推固知
形运以系废兴自兆神用则幽步无迹妙动难寻涉粗 (第 18a 页)
慈
建立佛法紫柏师弟龙象蹴踏惟以流通正法为能
事灼知末法人根入邪见网无智盲冥应有今日也
公于斯时遥承 法藏 之托悲悯沦坠心没忧悔不得
巳而以慈心熏之以密德镇之不立坛墠不集朋徒
不延师匠人知公耆年宿德沤和柔软结 (第 2a 页)
建立佛法紫柏师弟龙象蹴踏惟以流通正法为能
事灼知末法人根入邪见网无智盲冥应有今日也
公于斯时遥承 法藏 之托悲悯沦坠心没忧悔不得
巳而以慈心熏之以密德镇之不立坛墠不集朋徒
不延师匠人知公耆年宿德沤和柔软结 (第 2a 页)
黄帝之兄冂年考祖祢则玄元之孙后至
斯则可以听其吹万付诸两行者也师剃度弟子三
百馀人嗣法自大沩如学邓尉 法藏 巳下十又二人
亲承垆鞲未及付授者又若干人王臣国士参请皈
依者又不胜数偕忞公二通辈结集语录书问标揭 (第 8a 页)
斯则可以听其吹万付诸两行者也师剃度弟子三
百馀人嗣法自大沩如学邓尉 法藏 巳下十又二人
亲承垆鞲未及付授者又若干人王臣国士参请皈
依者又不胜数偕忞公二通辈结集语录书问标揭 (第 8a 页)
建乾元寺记 顾 况
五蕴十二入八界此上三科能包万法因缘生为有无
自性为空空有融一即中道义虽石船渡海蚊背负山
不为希有事僧法珣与和合众 法藏 等造乾元寺者晋
高士戴逵子颙之宅也乾元初节度使郑旻之奏云观
察使李涵李道昌皆有力大臣求无上道以心无所 (第 46a 页)
五蕴十二入八界此上三科能包万法因缘生为有无
自性为空空有融一即中道义虽石船渡海蚊背负山
不为希有事僧法珣与和合众 法藏 等造乾元寺者晋
高士戴逵子颙之宅也乾元初节度使郑旻之奏云观
察使李涵李道昌皆有力大臣求无上道以心无所 (第 46a 页)
(宝积满周穷济乏求得无尽是为六未曾有难得之/法此室释迦牟尼佛阿弥陀佛阿閦佛宝德宝炎宝)
(月宝严难胜师子响一切利成如是等十方无量诸/佛是上人念时即皆为来广说诸佛秘要 法藏 说已)
(还去是为七未曾有难得之法此室一切诸天严饰/宫殿诸佛净土皆于中现是为八未曾有难得之法) (第 17b 页)
(月宝严难胜师子响一切利成如是等十方无量诸/佛是上人念时即皆为来广说诸佛秘要 法藏 说已)
(还去是为七未曾有难得之法此室一切诸天严饰/宫殿诸佛净土皆于中现是为八未曾有难得之法) (第 17b 页)